Vamos a discutir esta mañana la disolución de la Orden de la Estrella. Muchos se alegrarán y otros se sentirán más bien tristes. Esta no es una cuestión de regocijo ni de tristeza, porque es algo inevitable, como voy a explicarlo. Quizás recuerden ustedes la historia de cómo el diablo y un amigo suyo estaban paseando por la calle cuando vieron delante de ellos a un hombre que levantaba algo del suelo y, después de mirarlo, se lo guardaba en el bolsillo. El amigo preguntó al diablo: «¿Qué recogió ese hombre?» «Recogió un trozo de la Verdad», contestó el diablo. «Ese es muy mal negocio para ti, entonces», dijo su amigo. «Oh, no, en absoluto», replicó el diablo, «voy a dejar que la organice».
Yo sostengo que la Verdad es una tierra sin caminos, y no es posible acercarse a ella por ningún sendero, por ninguna religión, por ninguna secta. Ese es mi punto de vista y me adhiero a él absoluta e incondicionalmente. La Verdad, al ser ilimitada, incondicionada, inabordable por ningún camino, no puede ser organizada; ni puede formarse organización alguna para conducir o forzar a la gente a lo largo de algún sendero en particular. Si desde el principio entienden eso, entonces verán cuan imposible es organizar una creencia. Una creencia es un asunto puramente individual, y no pueden ni deben organizarla. Si lo hacen, se torna en algo muerto, cristalizado; se convierte en un credo, una secta, una religión que ha de imponerse a los demás.
Esto es lo que todo el mundo trata de hacer. La Verdad se empequeñece y se transforma en un juguete para los débiles, para los que están sólo momentáneamente descontentos. La Verdad no puede rebajarse, es más bien el individuo quien debe hacer el esfuerzo de elevarse hacia ella. Ustedes no pueden traer la cumbre de la montaña al valle. Si quieren llegar a la cima de la montaña, tienen que atravesar el valle y trepar por las cuestas sin temor a los peligrosos precipicios. Tienen que ascender hacia la Verdad, esta no puede «descender» ni organizarse para ustedes.
Entrevista en el programa Luces en la Oscuridad a José Rubio Sánchez, historiador e investigador de religiones, mitologías y filosofías comparadas, especialista en nuevas tecnologías multimedia, y escritor, acerca de la figura de Jiddu Krishnamurti.
Krishnamurti es considerado como uno de los más grandes pensadores, filósofos y maestros espirituales, del siglo XX y de todos los tiempos. Nació en 1895 en la India. De muy joven entró en contacto con la Sociedad Teosófica. Se encontró con Leadbeater en la playa y este vió en su aura muchísimas posibilidades espirituales, por lo que fue adoptado y educado por la Sociedad Teosófica. Dada su alta evolución espiritual, se creyó que iba a ser el próximo Avatar, el próximo Instructor del mundo. La Sociedad Teosófica creó una organización mundial en torno a la figura de Krishnamurti «La Orden de la Estrella de Oriente», pero este en 1929 disolvió esta orden. A partir de ahí, se dedicó a a viajar por todo el mundo y dar conferencias multitudinarias, sobretodo sobre la necesidad de un cambio radical de la en la humanidad.
Conferencia del Dr. Albert Ferrer en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona) el jueves 11 de octubre de 2012.
Continuación de la anterior charla sobre educación integral, basada en el pase de diapositivas acerca de las escuelas de educación integral en la India moderna. Swami Vivekananda. La labor pedagógica de la Misión Ramakrishna. Sri Aurobindo y Auroville. La escuela de educación integral de Sri Aurobindo y la Madre. El actual desconocimiento e ignorancia de las escuelas y el sistema de enseñanza de occidente acerca de la pedagogía integral de las escuelas de oriente.
Conferencia de Vicente Beltrán Anglada en Barcelona, el 10 de mayo de 1975.
Vicente.- Como de costumbre, iniciaremos la disertación de hoy dando una breve explicación o recopilación de los últimos temas tratados. En primer lugar, insistir sobre el hecho de que las conversaciones esotéricas tienen por objeto profundizar conjuntamente, todo cuanto nos sea posible, dentro de este arcano de sabiduría que es la evolución del hombre a través de las edades.
El punto más importante quizás, es, o reside en el hecho, de que la mayoría de personas vemos la vida a través de un prisma muy objetivo y por lo tanto sujeto al emporio de las tres dimensiones del espacio. Desde el momento en que empezamos a comprender el sentido básico de la vida y empezamos a ser conscientes de otros niveles, la vida tiende a cambiar radicalmente y entonces somos conscientes de otros elementos creadores que existen allí donde, aparentemente, solamente existe el vacío. El vacío que existe, por ejemplo, entre ustedes y yo, debe estar forzosamente lleno de otra actividad que, no porque no sea objetiva, deja de ser una realidad, el hecho de que mis palabras lleguen a sus oídos o de que en un estado más elevado de la mente podamos comunicarnos telepáticamente, demuestra que en el éter existe una fuerza creadora que manipula, sin que nos demos cuenta, todo este contenido causal del hombre, manifestándolo progresivamente y constituyendo lo que podríamos decir, el germen de la futura evolución y el principio de la comunicación inteligente, ya no con el nivel objetivo en donde corrientemente nos movemos sino en el nivel de las altas realidades y de los ocultos significados.
Insisto también en el hecho de que no vamos a entender por esoterismo una ciencia que enseña solamente lo que pueda existir en los planos ocultos de la Naturaleza, sino más bien a hacer que seamos cada vez más conscientes de los niveles sutiles de nuestro ser en donde todavía no tenemos creado un cuerpo organizado como el físico o el emocional —y para algunos también el cuerpo mental—, para ir así adentrándonos progresivamente por estas zonas desconocidas en donde sabemos que existe algo pero que no podemos darle una forma objetiva. Desde el momento en que comprendemos, ya no intelectivamente sino por una serie de razonamientos lógicos que nos llevan a la intuición, de que el éter no es una sustancia que se mueve en el vacío sino que precisamente el éter llena todos los huecos posibles, incluidos los huecos que existen entre los átomos constituyentes de una célula o el espacio vacío entre dos células, para llegar progresivamente a ver que todo es vida y que la vida se transmite por el éter, vamos a tener que dar progresivamente también una atención especial a cuanto sucede en estos espacios ocultos. Cuando hablamos, por ejemplo, de la cuarta dimensión, ¿qué es lo que queremos significar exactamente? Estamos moviéndonos en un mundo de irrealidades porque nuestra mente concreta —tal como está constituida actualmente—, es incapaz de dar forma objetiva a aquellos elementos subjetivos que se mueven y que constituyen la fuerza creativa del éter.
Cuando se nos habla de meditación como un sistema de llenar en forma inteligente estos vacíos y ser conscientes y de educir ciertas capacidades, ciertas cualidades que tenemos todos en potencia, desarrollando ciertas células en el cerebro y en el corazón y en este mágico equilibrio entre el corazón y la mente llegar a ser conscientes de esta cosa subjetiva y transmitirlo objetivamente a nuestros sentidos del cerebro, entonces empieza para nosotros un nuevo sistema de vida, empezamos a vivir ya no de utopías ni de irrealidades. Somos conscientes de que nos movemos conscientemente en varios niveles, como dijimos conjuntamente en la disertación anterior, todo cuanto pueda ser percibido por los cinco sentidos, catalogado por la mente, discernido con entera imparcialidad y objetividad y llegamos a comprender esta verdad, automáticamente empiezan a ser creadas o desarrolladas en nuestro cerebro y en cierto compartimiento del corazón, los vínculos que nos ponen en contacto con el mundo oculto; y esto puede ser medido ya no solamente en términos de intelectualidad sino en términos de sensibilidad. Es la sensibilidad que nada tiene que ver con el intelecto lo que debe hacernos conscientes de los mundos invisibles, es decir, de aquello que está aparentemente más allá de nuestras concepciones del momento.
Hemos hablado también de estas criaturas desconocidas que viven en el éter y que técnicamente son llamados ángeles, también se denominan devas. Todo este conglomerado que está cohabitando en el éter con otras sustancias desconocidas que pertenecen a otras dimensiones superiores a la cuarta, como, por ejemplo, la mente abstracta y el cuerpo búdico, entonces si al menos somos capaces de objetivar algo subjetivo, puede decirse que empieza la era de la sensibilidad humana. Muchos denominan a este camino el sendero místico, no es que realmente el sendero místico sea el sendero de la sensibilidad astral o de sensibilidad al mundo etérico en donde se supone que habitan los ángeles, sino simplemente que al hablar de sensibilidad nos referiremos siempre, por cuanto estamos tratando con temas esotéricos, de la sensibilidad profundamente espiritual, aquello que técnicamente constituye el sendero de retorno hacia nuestras fuentes divinas de procedencia.
Conferencia de Ramón Llucià en la Asociación Amigos de la India, el sábado 31 de octubre de 2015.
Tenemos que pensar, que el presente, es la consecuencia de todo el pasado, y cada uno de nosotros, afrontamos el presente de una manera distinta, de la forma que nosotros afrontemos el presente, así será el futuro. El autodescubrimiento de uno mismo. El sentido del Yo. El Yo y el no-Yo. La consciencia, relación entre el Yo y el no-Yo. La consciencia se desarrolla a través de la experiencia. La importancia de la atención para que la experiencia se transmute en consciencia. La vida es una sucesión de. La vida es una sucesión de experiencias y de conciencias. ¿Qué es el Yo? El Alma. Las diferentes concepciones de Dios en occidente y oriente, el Dios trascendente y el Dios inmanenente. El porqué de nuestra vida y el propósito del yo Superior. Los diferentes Yogas, el Hatha Yoga, el Bhakti Yoga, el Raja Yoga y el Agni Yoga. El Devi Yoga.
Conferencia de José Rubio Sánchez el sábado 31 de octubre de 2015, en el centro Cuatro Infinito de Valencia, dentro del ciclo de conferencias “Mensajeros de la Gran Logia Planetaria”, esta quinta charla está dedicada a la vida y obra de Alice A. Bailey.
Breve repaso biográfico de los detalles más significativos de su vida. Su primer contacto con el Maestro K. H. a los 15 años. Trabajo de colaboración con El Tibetano durante 30 años en la transcripción de una serie de libros como parte de una serie de conocimientos, como continunación de las verdades difundidas por H. P. Blavatsky. La creación de la Escuela Arcana. El trabajo de Triángulos y Buena Voluntad Mundial. La Gran Invocación.
Sabiduría Eterna 