Annie Besant – Sus Comienzos como Teósofa – Pablo Sender

Artículo traducido al castellano por la Revista El Teósofo de The Theosophist.

Vol. 128 – nº 1 – Octubre 2006

Annie Besant – Sus comienzos como Teósofa

Pablo Sender

Annie Besant ingresó a la Sociedad Teosófica en 1889, cuando era una de las líderes del Socialismo Fabiano. En el pasado, había visto que la religión ortodoxa no ofrecía ni ayuda ni oportunidad para el avance de la humanidad. Se había convertido entonces al ateísmo, adoptando la ciencia y el materialismo como el evangelio de la verdad.

Aunque se encontraba bajo una asunción filosófica errónea, su maravilloso trabajo por los oprimidos y su lucha contra los prejuicios sociales atrajeron la atención de Mme. H. P. Blavatsky ya en el año 1882. HPB escribió en The Theosophist:

La buena Annie Besant, a pesar de no creer en . . . su propio espíritu, habla y escribe cosas tan sensatas y sabias que casi podríamos decir que uno de sus discursos o capítulos contiene más elementos para beneficiar a la humanidad que los ofrecidos durante toda la carrera oratoria de un moderno vidente. [1]

Y no sólo HPB, sino también el Mahatma KH, hizo referencia a la Sra. Besant algunos años antes de que ella conociera la Sociedad Teosófica. Existe una carta no fechada, recibida probablemente en 1884, donde el Maestro le aconseja a Sinnett que se ponga en contacto con ella, tal vez previendo su futuro rol en la ST:

Mientras tanto, haga todo el esfuerzo posible para desarrollar tal relación con A. Besant que sus trabajos puedan proceder en líneas paralelas y en completa simpatía. . . . Puedes, si lo crees conveniente, mostrarle esta nota a ella, solamente. [2]

Se sabe que su Maestro vigilaba a Annie Besant desde temprano en su vida. Ella escuchó su Voz dos veces antes de conocer a HPB. La segunda de tales ocasiones ocurrió en 1889, cuando la Sra. Besant estaba en su oficina. Estaba desesperada porque la Verdad parecía inalcanzable, ya que ni el materialismo le daba respuestas ni la ciencia le ofrecía una solución para el sufrimiento humano. Fue entonces que escuchó la conocida Voz diciendo: “¿Estás dispuesta a sacrificar todo para encontrar la Verdad?” Ella respondió: “Sí, Señor”. Entonces la voz continuó: “Pronto la encontrarás”. Pasaron 15 días y su amigo, el Sr. William Stead, el famoso Editor del Pall Mall Gazette, le envió los tomos de La Doctrina Secreta para escribir una reseña sobre ésta. Habiéndose sentido iluminada por el libro, Annie Besant vio la Verdad en él y le envió una nota a la autora pidiéndole si podía ir a visitarla. HPB le respondió en una carta:

Yo también he deseado por largo tiempo conocerte, ya que no hay nada en el mundo que admire más que el valor, y el poco común coraje de salir y pronunciar audazmente lo que uno opina en la cara de todo el mundo. [3]

Cuando Annie Besant conoció a HPB, reconoció inmediatamente que la Teosofía era lo que ella había estado buscando. Pero ahora se enfrentaba a un paso muy difícil de dar. Como escribió en su autobiografía:

Fui allí y pregunté sobre la Sociedad Teosófica, deseosa de hacerme miembro, pero luchando contra esto. Porque veía . . . lo que eso significaría. Yo ya había conquistado en su mayor parte el prejuicio público contra mí, por el trabajo que realicé en el Consejo de la Escuela de Londres, y ahora se extendía frente a mí un camino llano, donde mis esfuerzos por ayudar serían reconocidos, no criticados. ¿Tenía que sumergirme en un nuevo remolino de lucha y hacerme blanco del ridículo . . . y llevar adelante de nuevo la fatigosa lucha por una verdad no popular? ¿Debía volverme contra el Materialismo y afrontar la vergüenza de confesar públicamente que había estado equivocada, engañada por mi intelecto que me llevó a ignorar al Alma? ¿Debía dejar el ejército que había batallado por mí con tanto valor, y los amigos que habían permanecido a mi lado a través de toda la brutalidad y el ostracismo social? Y él [Charles Bradlaugh], el más fuerte y verdadero de mis amigos . . . ¿debía él sufrir el tormento de ver a su compañera de trabajo y de lucha, de quien estaba tan orgulloso, por quien había sido tan generoso, unirse a las huestes opuestas dejando las filas del Materialismo? [4]

Un paso muy difícil, en verdad. Pero a pesar de todo, Annie Besant se unió a la ST, y su decisión generó tal tormenta de crítica que fue necesario que diera una explicación pública por su cambio de visión. Así, ofreció una conferencia titulada: “Por qué me hice Teósofa”, la cual termina de la siguiente manera:

Me ha causado suficiente sufrimiento, y más, el admitir que el Materialismo, de quien esperaba todo, me ha fallado, trayendo con tal admisión la reprobación de algunos de mis más cercanos amigos. Pero aquí, como en otras ocasiones de mi vida, no voy a intentar comprar la paz con una mentira. Una necesidad imperiosa me fuerza a decir la verdad, como la percibo, más allá que mis palabras gusten o no, produzcan alabanza o crítica. Debo mantener inmaculada mi lealtad hacia Verdad, sin importar las amistades que me fallen o los lazos humanos que se rompan. Ella puede llevarme a parajes desolados, pero tengo que seguirla, ella puede despojarme de todo amor, pero debo ir tras ella, aunque me destruyera, seguiría confiando en ella, y no pido otro epitafio en mi tumba que el de “Ella trató de seguir la Verdad”. [5]

El carácter de Annie Besant fue evidentemente consistente con su ardiente búsqueda de la Verdad, porque HPB le escribió en una carta: “Tú, honesta como el día, sincera y leal”; y en una carta a W. Q. Judge, HPB se refirió a ella como: “Un alma de honor y verdad sin concesiones . . . Inegoísmo y Altruismo es el nombre de Annie Besant.” [6]

En un corto tiempo nació un profundo afecto entre HPB y la Sra. Besant. Esto se evidencia al examinar las cartas que Mme Blavatsky le escribió. Éstas empiezan con frases como: “mi querida amada”, o “mi más querido alter ego”, o “Annie Besant: La mejor y la única”. De acuerdo a la Condesa de Wachtmeister, HPB estaba muy feliz de haber conocido a Besant porque, luego de previas desilusiones, había encontrado al fin al sucesor que el Maestro le había prometido algunos años atrás. [7]

La Sra. Besant desarrolló todas sus cualidades espirituales en potencia extraordinariamente rápido, revelando su valía en forma progresiva. Cinco meses después de que se hubieran conocido, HPB le escribió: “Estoy orgullosa de ti, te amo, y te rindo honores. Eres, y siempre lo serás, la estrella de salvación para todo hombre.” Y en otra carta: “Siempre tuya, a quien cada día respeto más—HPB.”

El Cnel. Olcott también reconoció inmediatamente en Annie Besant una gran Alma. La conoció en la casa de HPB, cuando varios teósofos estaban en contra de esta Militante Socialista recientemente ingresada. Él escribió sobre tal reunion en Old Diary Leaves (Historia de la Sociedad Teosófica): “Al tiempo de mi [primera] visita tuve la oportunidad de ver de cuánta ternura infinita y compasión inegoísta era capaz la Sra. Besant” [8], y “Ella es nuestro más importante ingreso desde Sinnett.” [9]

Sólo tres años después que Besant se uniera a la ST tuvo que afrontar una pesada responsabilidad. Mme Blavatsky había muerto y, de acuerdo a los deseos del Maestro, se le confirió el gran deber de ser su sucesora. Los Maestros también instruyeron al Cnel. Olcott sobre esto, en un episodio descrito por él en su Diario:

El 10 de febrero de 1892 recibí clariaudientemente un mensaje muy importante de mi Gurú diciéndome, entre otras cosas, que un mensajero suyo vendría y que debía estar preparado para ir a su encuentro. No se me dijo nada más que esto, ni se indicó el nombre de la persona o el momento de su arribo. [10]

El Cnel. Olcott no tuvo ninguna otra indicación por un año y medio. Entonces, estando con Besant en su primera gira dando conferencias por India, escuchó de nuevo la familiar voz diciendo: “Éste es el mensajero sobre el que te dije estar preparado para ir a su encuentro: ahora, cumple con tu deber.” Olcott agregó en su Diario:

El desarrollo de las relaciones de la Sra. Besant con nuestro trabajo en India ha sido, además, lo que para mí es la mejor evidencia posible de que ella es, de hecho, el agente elegido para fructificar las semillas que habían sido plantadas por HPB y por mí durante los quince años previos. Ella ha barrido con todo vestigio de desconfianza sobre nuestra misión en India, como la que tenía el gran cuerpo de Brahmines ortodoxos, quienes nos veían a mi colega y a mí como agentes secretos para una propaganda Budista y los posibles destructores del Hinduismo. [11]

Annie Besant trabajó vigorosamente por la ST, mostrando una gran devoción y capacidad. El Cnel. Olcott no tuvo la oportunidad de apreciar el asombroso trabajo que ella llevaría a cabo como Presidente de la ST, pero lo que vio en esos primeros tiempos le fue suficiente para trazar un paralelo entre Annie Besant y HPB. En su diario escribió:

Probablemente nadie como HPB volverá a nacer para ocupar su lugar. [Pero] al mismo tiempo el caso de la Sra. Besant ha demostrado que es posible para otra persona el tener un rol tan importante como el suyo, y hacer tanto como ella para difundir la Teosofía por todo el mundo.

Podemos decir que hubieron dos aspectos que marcaron la vida de Annie Besant: El primero es su búsqueda por la Verdad sin concesiones, desde sus días como cristiana hasta su período agnóstico, pasando por el movimiento de librepensamiento y el socialismo, hasta que encontró la ST, continuando entonces como Teósofa su incesante búsqueda por la Verdad. Y el segundo aspecto es la inagotable energía que dedicó para el beneficio de la humanidad, con una compasión que llenaba su corazón desde sus primeros días de trabajo social. Ella es un ejemplo para todos nosotros, ya que nosotros también estamos llamados a seguir el mismo Sendero. Expresado en sus palabras:

Este mismo camino de conocimiento que estoy hollando está abierto a todos aquellos que están dispuestos a pagar el peaje que se demanda en su entrada—y ese peaje es el estar dispuesto a renunciar a todo por la verdad espiritual, y estar dispuesto a ofrecer toda verdad que se ha ganado para el servicio del hombre, sin dejarse nada para sí mismo. [12]

Referencias

[1] The Theosophist, Junio 1882.

[2] Las Cartas de los Mahatmas a A. P. Sinnett, No. 33.

[3] Carta de HPB a Annie Besant, 15 de marzo de 1889.

[4] Annie Besant, Una Autobiografía.

[5] ibid.

[6] The Messenger, marzo 1915, p. 468.

[7] ibid., marzo 1915, p. 467.

[8] H. S. Olcott, Old Diary Leaves (ODL), Forth Series, p. 192.

[9] ibid., p. 184.

[10] ODL, Fifth Series, pp. 93-94.

[11] ibid., p. 95.

[12] Annie Besant, Una Autobiografía

Revista El Teósofo

Los maestros de Shamballa y el amor como fuerza que mueve el universo

Entrevista en el programa Luces en la Oscuridad a José Rubio Sánchez, historiador e investigador de religiones, mitologías y filosofías comparadas, especialista en nuevas tecnologías multimedia, y escritor, acerca de lo que significa el Amor desde el punto de vista de la Sabiduría Antigua.

La Fraternidad de Shamballa y su trabajo. El significado del Amor en el universo. La visión del Amor desde la visión de algunos grades pensadores y maestros del siglo XX. Romper las barreras mentales y el problema de la separatividad. Desarrollar el amor en el día a día. La Gran Invocación.

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La Teosofía práctica en el Sendero de la realización espiritual – Josep Tarragó

Seminario de Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), el sábado 12 y el domingo 13 de agosto de 2017.

La Teosofía práctica en el Sendero de la realización espiritual – 1ª sesión.
Espíritu y conciencia sin reservas.

La Teosofía práctica en el Sendero de la realización espiritual – 2ª sesión.
El verdadero teósofo es un filántropo.

La Teosofía práctica en el Sendero de la realización espiritual – 3ª sesión.
La más alta ética y disciplina purificadora.

El misterio oculto de la enseñanza. Requisito fundamental: Transformar el carácter. El Yo y su instrumento el cuerpo o personalidad. La realidad del Alma en cada ser humano, la fuente real de uno mismo. La belleza externa temporal y la interna y perenne. Despertar la intuición. Peligros del despertar del kundalini y no ser supervisado por un Maestro de Sabiduría. El valor del silencio. La triada superior y la triada inferior o personalidad y sus relaciones. Renuncia y sacrificio. El contacto con el Maestro interno. Los peligros del mundo astral y de las drogas.

El trabajo esencial del teósofo: encontrarse a sí mismo, o alcanzar el estado de conciencia continuada. Trabajar por amor al trabajo, por altruismo, en nombre del Maestro. La ley del Silencio en ocultismo. La filantropía del teósofo. El ideal de la vida es la entrega a los demás. La iniciación en la antiguedad y los centros iniciáticos. La escuelas esotéricas en la actualidad y las iniciaciones menores. El sendero lento y el sendero acelerado. La primera iniciación. Las etapas preliminares antes de la primera iniciación. El contacto con el Maestro. Los cuatro estados de conciencia.

El discípulo aceptado:
-Sirve a la humanidad.
-Colabora en el Plan de los Grandes Seres.
-Desarrolla los poderes latentes del Yo Superior.
El significado oculto del dinero. La ceremonia de iniciación. La etapas de la ceremonia. La acción purificadora del fuego. La energía pránica, una de las tres fuerzas fundamentales del universo. El iniciado en el mundo. La oportunidad única en el Sendero de iniciación.

Voluntad, el Poder para cambiar tu Vida

Conferencia de José Rubio Sánchez, en el Grupo de Estudios Teosóficos de Valencia, el lunes 26 de junio de 2017, dentro del ciclo Mensajeros, acerca del tema de la Voluntad.

Las tres grandes fuerzas universales, Theos Caos y Cosmos y sus diferentes denominaciones en las diferentes tradiciones. Donde se encuentran estas fuerzas en el hombre y su correspondencia con la Jerarquía y Shamballa. La acción de la Voluntad y su repercusión en el chakra cardiaco. Las tipologías de los hombres según su Rayos. Cómo se manifiesta la Voluntad en los diferentes reinos y en el reino humano. Deseo y Voluntad.

 

Los antiguos misterios de la Teosofía – Josep Tarragó

Conferencia de Josep Tarragó en la Rama Arjuna de la Sociedad Teosófica Española (Barcelona), el domingo 25 de junio de 2017.

La dificultad de explicar la cosas espirituales en un mundo con formas. El conocimiento de sí mismo. La verdad es la base fundamental de todo conocimiento. El reconocimiento de la divinidad en la propia naturaleza. El dominio de los deseos. Alcanzar el verdadero conocimiento. Requisitos para recibir la verdad. Especulación y verdad. El templo de la Sabiduría divina. Métodos para fortalecer la Voluntad.

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El misterio del Ángel Solar – Ramón Llucià

Conferencia de Ramón Llucià, el 4 de mayo de 1983 en Amigos de la India.

Repaso de los temas anteriores y general a todo el esquema evolutivo. El proceso de la Individualización. El clamor invocativo del reino animal y el sutratma. La venida de los Ángeles Solares. El Ángel Solar, misterio iniciático reservado a iniciados de tercer grado hasta hace pocas décadas. El pasado y procedencia de los Ángeles Solares. Analogía cósmica de la encarnación de las Mónadas en la materia. Construcción del cuerpo causal y la creación de los vórtices de energía. La responsabilidad individual frente al Ángel Solar.

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Oriente – Occidente: Misticismo, Filosofía y Meditación – Parte 5

Conferencia de Juan Viñas Pastor, filósofo y Miembro de la Sociedad Teosófica Argentina, en Brasilia para TV Supren, sobre oriente y occidente y lo que es el misticismo, la filosofía y la meditación.

La falta de unidad entre oriente y occidente. Cómo es el ser humano desde el punto de vista de la filosofía esotérica. La autoconciencia. Evolución de la conciencia desde las razas raíces. Lo que caracteriza al estudiante de Teosofía. La escuela de meditación de la India o Sâmkhya Yoga. Diferencias entre la Teosofía y las diferentes tradiciones religiosas.

La Iniciación. Un nuevo Nacimiento

Conferencia de José Rubio Sánchez, historiador, escritor y especialista en tecnologías multimedia en el Grupo de Estudios Teosóficos de Valencia, el lunes 29 de mayo de 2017, dentro del ciclo Mensajeros, acerca del tema de la Iniciación.

A la Teosofía la podemos denominar de muchos nombres, entre ellos, Ciencia Iniciática. Definición de Iniciación. Los misterios iniciáticos y la iniciación en Egipto. El trabajo iniciático de H. P. Blavatsky. La iniciación como expansión de conciencia. Los ejemplos del globo y la montaña para explicar la iniciación. El camino iniciático y los diferentes grados de discipulado.

La iniciación, un nuevo nacimiento

Entrevista en el programa Luces en la Oscuridad a José Rubio Sánchez, historiador e investigador de religiones, mitologías y filosofías comparadas, especialista en nuevas tecnologías multimedia, y escritor, acerca del proceso de la iniciación.

Lo que significa la iniciación desde el punto de vista de la conciencia. Pasos de discípulo a iniciado. Los diferentes grados de iniciación.

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Hablamos de Teosofía – Emilio Carrillo e Isaac Jauli

Charla dentro del programa Las Tertulias de Hinneni de la Asociación Cultural Hinneni, en la que Emilio Carrillo conversa con Isaac Jauli acerca de la Teosofía.

Acerca de la actividad histórica de la Teosofía en la ciudad de Sevilla. Definición de Teosofía. Definición de Teosofía e inicios del movimiento a finales del siglo XIX. Los tres principios de la Sociedad Teosófica. Conceptos de la Sabiduría Antigua acerca del cuerpo humano y de la vida.