Escritos inéditos de Alice Bailey – Viernes, 23 de abril de 1943

Fuente: Escuela de Estudios Esotéricos

Charla a los estudiantes de la Escuela Arcana

Viernes, 23  de abril de 1943

MW: ¿Podríamos finalmente tratar algunos de los temas que tienen que ver con las escuelas esotéricas del futuro?

AAB: Se está refiriendo a Cartas sobre Meditación Ocultista. Creo que la Escuela Arcana es previa a las escuelas preparatorias, y no creo que vayamos a tomar en la Escuela un entrenamiento especializado para la iniciación, porque eso es para lo que son las escuelas especializadas. Tengo esta cuestión en mente porque no estoy segura de que haya suficientes personas en el mundo para organizar y poner en marcha esas escuelas. El Tibetano nos dijo hace diez o doce años que había solo 400 discípulos en el planeta. Recientemente nos dijo que el número había aumentado a miles. Si en pocos años hemos saltado de tres cifras a cuatro, debe representar un tremendo paso adelante para la raza. Esos números en relación con los billones de seres humanos es un porcentaje tan pequeño que difícilmente cuenta, y no contaría para nada si no fuera por el hecho de que los discípulos aceptados (los de larga data, no los aceptados recientemente) que trabajan conscientemente, ejercen el poder en proporción a su número. El único discípulo aceptado que realmente llega a algo y se convierte en una fuente de poder es el que ha salido del centro dramático de su propia vida. Pueden tener sus momentos de introspección, y egoísmo pero sus vidas se han exteriorizado y no están interesados en ellos mismos. El principiante nunca olvida que él es un discípulo aceptado. Es todo tan nuevo para él. Le lleva mucho tiempo superar el interés del Maestro por él. Cuando ese es el caso él se abre como un vórtice de fuerza, y eso es por lo que el discípulo medio al comienzo es tan terrible. Cada falta que tiene es traída a la superficie y exteriorizada, y lo bueno que hace a menudo es negado porque la personalidad está sobre estimulada por el discipulado.

No creo que las escuelas ocultistas sean fundadas hasta que hayamos asimilado y utilizado la información que tenemos ahora y que ahora sabemos que es el ABC. Sé que hay un montón que sé que no he utilizado. Hay información y conocimiento en mi cabeza que no he utilizado en el plano físico. Eso es verdad en relación con cada uno de nosotros. En conexión con nuestras debilidades sabemos cómo deshacernos de ellas y sin embargo no lo hacemos. Estamos cansados; la vida espiritual es tremendamente fatigosa. No sé si todos estarían dispuestos a escribir en el espacio de una página lo que piensan acerca de lo que significa para ustedes la iniciación, lo que sería para ustedes dar el siguiente paso. Podríamos reunir las respuestas y ponerlas en The Beacon. Aquí hay un grupo de personas que han tenido mucha enseñanza sobre el discipulado, y nosotros somos discípulos de un grado u otro, y en el momento en que se reclama humildemente que se es un discípulo, en ese momento se tiene realmente que decir a su Alma y a los otros discípulos, “Estoy preparado para la iniciación”. Eso es lo que tienen que decir, y es un pensamiento tremendamente solemne. El momento en el que salimos del rango de aspirantes y adoptamos cierta posición en nuestras mentes – que somos discípulos – en ese momento hemos dicho, “Vamos a tomar la iniciación y a anunciar a los discípulos de nuestro propio rango que vamos a tomar la iniciación”.

Aquí hay algunos párrafos de los escritos inéditos del Tibetano [NT: publicados posteriormente en DNE I, p. 86, ed. inglés]:

Por lo tanto, ¿a qué está dispuesto el iniciado? A reconocer instantáneamente lo nuevo…
No está tratando de la purificación, de la construcción del carácter, del conocimiento técnico académico. Ustedes tienen que tener eso para interpretar lo que es nuevo:

A captarlo inmediatamente y dar un nuevo paso para desarrollar la conciencia humana precursora y revelar los nuevos y subsiguientes conceptos que constante e inevitablemente se le presentan, los cuales poseen el poder expulsor dinámico y satisfacen debidamente la necesidad humana del ciclo inmediato. También está dispuesto a abandonar instantáneamente cuanto parece inútil, innecesario o inadecuado para la necesidad del momento, a recibir desde lo alto el poder que rompe y destruye lo que se ha cristalizado, y es anticuado e inútil porque ya ha servido a su propósito; está dispuesto a trabajar como ocultista práctico (no como místico idealista) en los niveles de la visión y en el de los asuntos prácticos humanos.

El secreto de la revelación es que la revelación solo llega a aquellos que son reveladores. Eso es un iniciado. Al leerlo casualmente hubiera dicho que eran instrucciones para los discípulos. Cuanto más pensaba en ello más cuenta me daba de que eran más que eso.

La iniciación puede ser definida en este punto como el momento de crisis en el que la conciencia se cierne en el límite de la revelación.

El iniciado es el hombre que ha respondido a la enseñanza, la ha reconocido intuitivamente, y además ha dado el siguiente paso que le conducirá del límite de la revelación a la revelación.

Quizás se consideren las demandas del alma y las sugerencias del Maestro, como antagónicas a las demandas de tiempo y espacio, centradas en la personalidad u hombre inferior. Por consiguiente, en esta situación los pares de opuestos ejercerán una enorme atracción; el campo de tensión o el foco de esfuerzo reside en el discípulo “que se encuentra en el punto medio”. ¿Responderá o reaccionará conscientemente a la atracción superior y pasará a nuevas y superiores zonas de experiencia espiritual? O ¿se hundirá nuevamente en el espejismo del tiempo y del espacio y en la esclavitud de la vida personal? ¿Se mantendrá en condición pasiva y estática donde no le afecten la tendencia superior ni la atracción inferior?

¿Responderá y reaccionará conscientemente al tirón, caerá en el espejismo del tiempo y el espacio, o permanecerá en una condición estática y pasiva? Una y otra vez me encuentro con personas que están en esa condición estática y pasiva, y sé que si dieran el paso más allá del límite tomarían la iniciación.

Una de estas tres condiciones debe caracterizarlo y deriva de una vacilante experiencia anterior, donde el discípulo vibra entre la decisión superior y la inferior. El Maestro preside este proceso, en el que nada puede hacer, porque el problema debe resolverlo el discípulo. Solo podrá intensificar el deseo del alma mediante el poder de Su pensamiento dirigido. La personalidad nada puede hacer, porque en esta etapa el cuerpo físico y el vehículo astral son simples autómatas que esperan responder a la decisión del discípulo que actúa en su cuerpo mental.

Los tres aspectos de un ser son: Alma, Personalidad, Discípulo. La correspondencia en el discipulado es: Mónada, Alma, Personalidad. Es el Alma en su propio plano, el discípulo en un punto de fusión, y entonces está la personalidad de la que el discípulo es consciente. Creo que es un punto que deberíamos debatir un poco porque es un punto esotérico extremadamente importante.

En esta etapa de esfuerzo el discípulo puede actuar únicamente en el nivel mental de la conciencia. Una vez hecho, la suerte está echada. O avanza hacia el portal de la luz donde el Maestro le toma de la mano, y el Ángel de la Presencia se hace potente y activo en forma indescriptible, o retrocede temporalmente a las condiciones de vida del hombre inferior; espejismo y maya descienden nuevamente sobre él y el Morador en el Umbral se interpone entre el discípulo y la luz que afluye por el portal, renovando sus actividades. El discípulo despierta súbitamente a una más amplia captación de la realidad y a una más profunda comprensión del Plan y de la parte que le corresponde desempeñar en él, o “los velos de la tierra” se cierran sobre su cabeza; entonces la visión se desvanece y retoma la vida de un ser humano común, probablemente durante todo el período de la encarnación en la que se le ofreció la oportunidad. No obstante, si traspusiera el portal, entonces (de acuerdo a la iniciación correspondiente) así será la revelación y las consecuencias resultantes. No se le revelarán posibilidades. Es una experiencia efectiva cuyo resultado es la evocación de nuevos poderes y capacidades y el reconocimiento de nuevos métodos y campos de servicio. Tales poderes están condicionados por los desarrollos anteriores y la presencia de estas facultades, concediéndose además la plena libertad de movimiento “dentro de los límites” de la Jerarquía que está más allá de lo que él pudo haber soñado.

Charla a los Estudiantes de la Escuela Arcana – Viernes, 23 de abril de 1943

Escuela de Estudios Esotéricos

La ciencia futura y su relación con Shamballa

Entrevista en el programa Luces en la Oscuridad a José Rubio Sánchez, historiador e investigador de religiones, mitologías y filosofías comparadas, especialista en nuevas tecnologías multimedia, y escritor, acerca de los conocimientos científicos que se pueden llegar a revelar en el futuro y la relación que tiene Shamballa con ellos.

Diferencias entre ciencia y Ciencia. Las diferentes vías de conocimiento. Los nuevos descubrimientos en la era de Acuario. El propósito de Shamballa en el aspecto científico. El conocimiento del pasado que todavía está oculto y que está por descubrirse en un próximo futuro. El futuro desarrollo de las capacidades ocultas en el ser humano.

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El problema mundial del terror y la seguridad – Ramón Llucià

Conferencia de Ramón Llucià en la Asociación Amigos de la India, el sábado 18 de febrero de 2017.

Los tres niveles de Yoes. Los derechos y deberes de todo ser humano como base fundamental para manifestar el amor. La liberación del temor. La ubicación del temor dentro de la conciencia humana. El miedo y las fuerzas de la oscuridad. Las diferentes clases de miedos. El miedo como arma para esclavizar. El trabajo  y deber de todo conocedor de las leyes divinas para con la actitud del miedo.

 

 

Planos de la Naturaleza – Cuerpo físico-etérico

Conferencia de Ramón Llucià, el 28 de octubre de 1981 en Amigos de la India.

Los diferentes planos de la naturaleza y el cuerpo físico. Los diferentes grados de vibración del cuerpo físico. Los cuatro subplanos etéricos. Funciones del cuerpo etérico. El cuerpo físico no es principio, y el etérico es un canal de energía. Los chakras, centros de conciencia. Los tres fuegos.

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Qué hay tras la muerte según la Sabiduría Antigua

Entrevista en el programa Luces en la Oscuridad a José Rubio Sánchez, historiador e investigador de religiones, mitologías y filosofías comparadas, especialista en nuevas tecnologías multimedia, y escritor, acerca del proceso de la muerte desde el punto de vista de la Sabiduría Antigua.

La muerte según la República de Platón y el mito de Er. El nivel evolutivo y el grado de elección de las próximas encarnaciones. La muerte según la sabiduría antigua. Constitución septenaria del hombre. El átomo permanente. El por qué de no recordar las vidas pasadas. El arte de morir.

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Escritos inéditos de Alice Bailey – Viernes, 9 de abril de 1943

Fuente: Escuela de Estudios Esotéricos

Charla a los estudiantes de la Escuela Arcana

Viernes, 9  de abril de 1943

AAB: La novena charla sobre el Discipulado (ver “Las seis etapas del discipulado” en DNE I) tiene cuatro o cinco párrafos que creo que son de gran valor para todos nosotros que estamos aspirando al discipulado y que quizás somos discípulos, ya sea consciente o inconscientemente. El Tibetano trata de la etapa del discipulado en la que al discípulo se le denomina “Chela en el Aura”, o discípulo dentro del aura del Maestro. Mucha gente cree que cuando se es un discípulo aceptado se está inmediatamente dentro del aura del Maestro. En realidad, es una de las etapas finales. Ahí el Tibetano define el aura:

El aura de cualquier forma de vida puede definirse como la cualidad de una esfera de actividad radiatoria. Aún muy poco se sabe sobre el aura, y se han escrito muchas tonterías respecto a esto. Por lo general se habla del aura en términos de color y luz, debido a la naturaleza de la visión del que ve y del mecanismo de respuesta utilizado. Hay solo dos términos que describen el aura desde el punto de vista del conocimiento oculto y son: cualidad y esfera de influencia. Lo que el clarividente realmente percibe, es una impresión que la mente traduce con rapidez en una simbología de colores, cuando es incolora. Ver el aura, como comúnmente se dice, es en realidad un estado de conciencia. El vidente cree con toda sinceridad que ha registrado un color, una serie de colores o una luz. Esto sucede en muchos casos, pero lo que en realidad ha percibido es la cualidad de una esfera de actividad radiatoria, y puede hacerlo cuando su propia esfera individual de actividad radiatoria es de la misma cualidad y naturaleza que la percibida. (DNE1, pág. 752, ed. inglés)

Una persona que ve las auras en una sala de sesiones solo ve las auras de la gente que está en su propio nivel de desarrollo. Acostumbraba a dar charlas en Londres a un grupo espiritualista, y eran las personas de grado más inferior de la audiencia las que parecían tener auras. Los tipos altamente mentales parecían no tener ninguna (NT: es decir, desde el punto de vista de quien veía las auras).

La mayoría de los videntes registran el grado astral de las vibraciones de una persona o de un grupo y lo registran por medio de su propio cuerpo astral. El impacto de una verdad o de un concepto mental y su reconocimiento, es la expresión de un contacto similar llevado a cabo esta vez en el reino de la mente.

Esto explica la verdad que existe detrás de las llamadas “expansiones de conciencia”, a las que puede responder la mente del hombre, registrando una sucesión constante de impactos vibratorios que emanan de las esferas de actividad, las cuales abarcan desde las primeras etapas de acrecentado conocimiento, a través del desarrollo de los cinco sentidos y los tres vehículos de contacto en los tres mundos de la experiencia humana, hasta esos reconocimientos que conducen a un hombre dentro de la esfera de influencia de un Maestro, permitiéndole más adelante recibir lo que se denomina una de las iniciaciones mayores.

Estas esferas de actividad radiatoria siempre existen, aunque no sean registradas ni reconocidas. (Ibíd., pág. 752-753, ed. inglés)

Si estuviéramos todos en el punto de desarrollo de un iniciado o de un Maestro, no necesitaríamos ir a un Ashram. Seríamos capaces de ver correctamente aquí porque aquí hay luz.

El proceso evolutivo consiste en desarrollar un mecanismo de respuesta a fin de registrarlas; habiendo obtenido esto, el paso siguiente es reaccionar inteligentemente a tales contactos, obteniendo así un campo cada vez más amplio de percepción, que constituye, por último, la suma total de la conciencia.

No puedo explayarme más sobre este tema, porque el proceso se lleva a cabo bajo la impulsiva fuerza de la evolución. Solo me interesa exponer el hecho de la esfera de actividad radiatoria del Maestro y su especial cualidad y color de rayo –ocultamente comprendido.

La existencia de las cualidades, actividades radiatorias e impulsos emanantes del discípulo, que corresponden a los que emanan de determinado Ashrama, es el factor que subyace y hace posible cada una de las seis etapas del discipulado. Cuando hayan evocado respuesta y atraído al discípulo a la periferia de la esfera de actividad de ese Ashrama, se intensifica gradualmente su cualidad magnética y atractiva, las correspondientes cualidades del discípulo desarrollan una potencia mayor y lo atraen ocultamente más cerca del punto central, núcleo de toda capacidad entrenada y de la elevada y poderosa vida espiritual del Maestro que se halla en el corazón mismo del Ashrama. (Ibíd., pág. 753, ed. inglés)

Creo que es una de las expresiones más claras que he encontrado de cómo llegamos a conocer al Maestro.

Los tipos altamente mentales como los iniciados y los Maestros no ven auras. Solo hay color en el plano astral, no hay color en el plano mental, solo formas geométricas. El color no existe por encima del astral tal como entendemos el color. La ciencia del color es uno de los temas más difíciles que hay.

La cuestión que me parecía interesante que debatiéramos es acerca de las palabras “cualidad” y “esfera de influencia” y “la esfera de influencia de un Maestro”.

¿Por qué estamos todos aquí esta tarde? Porque estamos, como grupo, reaccionando a la esfera de influencia de ese algo que llamamos Jerarquía. Es una cualidad vibratoria radiatoria o esfera de influencia desde el otro lado que esta tarde nos mantiene juntos. Ese es el gran argumento para el hecho de los Maestros y sus grupos – la única manera de demostrar que están.

El grupo de un Maestro en su propio plano es una esfera de influencia de tan poderosa radiación que podría incluir a un grupo como nosotros y fundirnos. Comprenden de esta manera lo que sucede en el Festival de Wesak, cuando los aspirantes cooperan con la Jerarquía para crear una esfera de influencia tan poderosa que atraerán fuerza de una naturaleza muy elevada. Me pregunto si somos conscientes de la expansión de conciencia que estamos engendrando en nosotros mismos.

En estos encuentros me gustaría ver que cada uno de ustedes obtiene una captación mayor de la que teníamos antes acerca de la realidad de los Maestros y sus grupos, porque a menudo la gente como nosotros cree en esas cosas teóricamente como hipótesis razonables. Tiene que ser más que eso, y necesitamos profundizar en el tema y tener una base más firme sobre la que mantenernos.
Esas teorías que hemos mantenido por 25 años deberían comenzar a materializarse en conocimiento. Creo que la mayoría de la gente tiene teorías e hipótesis pero no conocimiento. Quiero ver los conocimientos adquiridos de manera que ya no haya más preguntas.

M: ¿Cómo obtenemos el conocimiento?

AAB: Pueden apoyarse en las teorías de otras personas, pueden apoyarse en una suposición cómoda, o pueden razonar de los efectos a las causas. ¿Cuál es el efecto de este grupo? ¿Qué es lo que nos reúne? Juntos venimos a debatir estos temas que son tan vitales. El hecho de que vengamos juntos significa que esos temas nos atraen.

No creo que la gente conozca. La gente utiliza el conocimiento que tiene lo mejor que puede, pero ese conocimiento se detiene ahí. Les aseguro que si preguntara: «¿Saben que los Maestros existen?» Encontraría que ustedes creen que los Maestros existen. Tenemos que obtener para nosotros mismos la autoridad de la experiencia y no solo albergar una feliz creencia.

RK: Recuerdo la frase de En las horas de Meditación de Alexander. La respuesta que llega en la hora de meditación es que para conocer al Maestro no hay que haber visto su forma sino haber comprendido su voluntad. Eso es “conocer” al Maestro. Esto no significa una comprensión mental, sino abrirse a su voluntad y dejarle trabajar a través de uno mismo.

Charla a los Estudiantes de la Escuela Arcana – Viernes, 9 de abril de 1943

Escuela de Estudios Esotéricos

La espiritualidad desde la relación entre la ciencia y la mística. La dualidad – Eloy Millet Monzó

Articulo extraído de la página de Eloy Millet Monzó ANALOGÍAS

Una dualidad se nos manifiesta en todos los tiempos.
Espíritu y materia son dos antagónicos que han coexistido enzarzados en lucha, y también han convivido armónicamente.
Tanto separados como unidos, han permanecido y permanecen siempre.

Si la parte espiritual se separa de la material, se manifiesta como creencia y como una propuesta imposible.
Si consideramos a la parte material aislada, da lugar a la experimentación y a lo empírico, con el peligro de quedar sin propósito.
Ambas actitudes son inconscientes, y la inconsciencia es la base de la ignorancia.

Cuando la creencia y la experiencia se han combinado, han gestado hipótesis posibles que constituyen la base de la magia creadora de formas, bien sea como ideas, como sentimientos o como actitudes, lo que equivale a afirmar que se ha creado algo nuevo y que ello ha sido posible mediante el mecanismo de proponer y de realizar.
Respecto de la creencia y de la experiencia, tanto los científicos como los místicos, mantienen dos criterios diferenciados.

Un sector de la ciencia piensa que es capaz de explicar totalmente las leyes universales, por lo que manifiestan una tendencia hacia la experimentación física, y paralelamente, otro sector místico se aventura en afirmaciones acerca del origen cósmico y de nuestro destino, afirmaciones de alguien que, de manera análoga en la mayoría de estos personajes, comunica su verdad como si fuese la más verdadera de todas, y ello no produciría reacción en contra alguna si no fuese porque se acompaña del desprecio y de la negación de las otras verdades, perdiendo, por lo tanto, el derecho a ser consideradas.
Las medias verdades son más dañinas que la ausencia de la verdad.

Afortunadamente, una parte de la mística realiza su propia autocrítica e intenta responder por qué, penetrando en los territorios científicos, al intentar racionalizar su creencia.

Asimismo, también el científico irrumpe en los dominios de la mística, cuando afirma la existencia de un agente que no es captado por la investigación racional y empírica, se trata de un elemento metafísico y sobrenatural, al que se intuye como complementario de la acción humana, para que el mundo objetivo sea tal cual es. La ciencia también construye teorías acerca de las leyes universales que, en forma de hipótesis, intentan explicar y pueden llegar a comprender una parte de aquello que la creencia solo sustenta mediante la fe.

De esta manera, el místico y el científico actuales pisan un terreno común, en el que la acción se torna racional para el místico e irracional para el científico, manifestándose en dos cualidades compartidas por ambos, que son la comprensión y la lógica.

Acabamos de contemplar nuestra propia dualidad actual, y podemos observar que ha permanecido así en nuestros antepasados, dualidad a la que hemos definido de múltiples maneras, tales como espíritu y materia, dios y el demonio, el bien y el mal, Fohat y Kundalini, Buda y Cristo, o polaridad positiva y negativa.

¿Existiría el espíritu sin la materia? ¿acaso no resulta más interesante el posible contacto entre las dos polaridades, es decir, entre la ciencia y la mística?

Si la ciencia se corresponde con la realización material, o polaridad negativa, y si la creencia tiene su correspondencia con una hipótesis, con una proposición o polaridad positiva, ¿no se hace la luz cuando entran en contacto ambas polaridades? Creencia y ciencia deberían dialogar.

El hombre está constituido por átomos y estos por elementos eléctricos diferenciados, tales como los protones y los electrones, por lo que ambas polaridades están integradas en nuestras propias estructuras humanas, así que somos duales, como los elementos que nos confieren la forma material y, también, como nuestra propia historia y realidad, somos espíritu y materia, somos lo positivo y lo negativo.

Cualquier acción humana, pensando, sintiendo o actuando, constituye un movimiento.
Este movimiento es provocado por el desplazamiento de cargas eléctricas desde un lugar hacia otro y produce un efecto, tal como que opinemos, critiquemos, reaccionemos a favor o en contra o cuando imitamos.

El resultado de estos movimientos es idéntico al fenómeno científico del magnetismo, ese magnetismo que genera una acción individual y que induce a que los demás también actúen, tanto a favor como en contra, lo que constituye la inmensa mayoría de nuestras acciones.

Sin embargo, en una acción llevada a cabo desde el impreciso lugar en el que se equilibran la acción a favor y la de en contra, ni existiría aceptación ni rechazo, y esta podría constituir la base de la libertad, porque cada acción tendría la cualidad que integra la energía de la aceptación y la del rechazo, es decir, dispondría de la máxima potencia energética.

Así pues, un movimiento llevado a cabo por la suma de lo que atrae y de lo que repele resulta completo, ya que no predomina ninguno de ellos sino que permanecen integrados, como en nuestra historia, que al separar lo que nos atrae de lo que nos repele hemos originado batallas, pero cuando se han combinado ambos movimientos, ha surgido una dorada época como la del Renacimiento.

La espiritualidad desde la relación entre la ciencia y la mística. La dualidad – Eloy Millet Monzó

Eloy Millet Monzó
Hostalets de Balenyá
21 de Noviembre, 2009

ANALOGÍAS

 

Escritos inéditos de Alice Bailey – Viernes, 2 de abril de 1943

Fuente: Escuela de Estudios Esotéricos

Charla a los estudiantes de la Escuela Arcana

Viernes, 2  de abril de 1943

AAB: Tengo aquí un documento que es parte de los escritos inéditos del Tibetano y que irá en el último volumen de Tratado sobre los Rayos. (En ese momento solo se habían publicado los primeros dos volúmenes). Hay varias páginas relacionadas con lo que sucede en el Plenilunio de Mayo que creo sería de utilidad para nosotros leer y discutir porque este próximo plenilunio de mayo es de una importancia muy grande. Hay un definido sentimiento que mucho de lo que ocurra dependerá de lo que las personas espiritualmente orientadas del mundo hagan entre ahora y el primero de julio. Abril, mayo, junio – tres meses completos en los que trabajar, y deseo empezar tan pronto como podamos con ciertos párrafos de este escrito.

Nos acercamos al punto culminante del año espiritual. Es inminente y posible el mayor Acercamiento de todos los tiempos. Mucho depende de los aspirantes y discípulos del mundo, particularmente de quienes están ahora en encarnación física. Un mayor contacto entre Shamballa y la Jerarquía, para el cual los iniciados y Maestros se han preparado durante siglos, está en proceso de Consumación. Dentro de muy breve tiempo daré mayor información sobre el tema, con la intención de introducir en la Tierra la simiente de la nueva religión mundial, que en una instrucción anterior sobre los Grandes Acercamientos indiqué que podría fundarse y que conduciría a iniciar verdaderamente una creencia universal que satisfaría la necesidad de la humanidad durante mucho tiempo. (EXT:387-388, ed. inglés)

He encontrado algunos escritos sobre los Grandes Acercamientos que creo que han sido incorporados en la última parte del segundo volumen (Psicología Exotérica, Vol. 2). Algo de esto está allí, pero la parte más interesante no está del todo. Debería salir con otros documentos para toda la Escuela.

Lo único que pido hoy es que empiecen ya una muy cuidadosa preparación para el acontecimiento inminente en el momento de la Luna llena de mayo (Tauro), de modo que las energías puestas entonces en movimiento, puedan ser ayudadas por el pensamiento dirigido, y ustedes mismos entrar más plenamente en la corriente de la fluyente vida. (EXT:388, ed. inglés)

Luego discute el hecho de que el gran evento que tiene lugar en los Himalayas es una actividad grupal, que una persona sola o incluso unas cuantas no serían capaces de protegerse de la fuerza procedente del centro más elevado del planeta. El propósito del grupo es proteger al individuo del excesivo flujo de energía. Si todos los que estamos aquí pudiéramos alguna vez ser receptivos a la energía, ésta podría hacernos más efectivos de lo que lo somos actualmente. Creo que podríamos tener en nuestras mentes ese futuro objetivo muy definido, pero solamente vendrá cuando todos estemos fusionados y orientados por medio de alguna meditación ocultista de un tipo muy especial – un trabajo de tipo técnico. Me parece que estamos empezando a poner los cimientos de ese tipo de trabajo.

Este proceso de protección y distribución es una de las funciones llevadas a cabo durante las grandes reuniones en pleno, de la Jerarquía, bajo la égida de los tres Grandes Señores (el Manú, el Mahachoan y el Cristo), en ese elevado y sagrado valle de los Himalayas donde anualmente – después de la debida preparación – la Jerarquía hace contacto con Shamballa, estableciéndose entonces una relación entre “el brillante y viviente centro” y “el radiante y magnético centro”, a fin de que “el pasivo y expectante centro” sea estimulado para seguir adelante en la escala evolutiva”. (R&I: 68 ed. inglés)

El centro más elevado donde vive el Señor del Mundo, el brillante y viviente centro, la Jerarquía y la Humanidad.

Incluso la Jerarquía misma requiere la protección de todos sus miembros a fin de absorber correctamente las entrantes energías y luego distribuir sabiamente las fuerzas de la voluntad divina en los tres mundos, donde reside Su mayor responsabilidad. La enfocada voluntad de Dios, en sus implicaciones y aplicaciones inmediatas, constituye el punto de tensión desde el cual actúa Shamballa para lograr la fructificación final del Propósito divino. (R&I: 68-69 ed. inglés)

Luego pasa a ocuparse de la cuestión de las dos grandes Invocaciones.

En la gran invocación que he dado recientemente, la primera (“que las Fuerzas de la Luz traigan iluminación a la humanidad…”) constituyó, de mi parte, un esfuerzo para poner en palabras la demanda invocadora del género humano y de los hombres y mujeres de buena voluntad. Su éxito indicó la fuerza de esa buena voluntad. La segunda (“que surjan los Señores de la Liberación…”), en realidad, sólo pueden emplearla con cierta medida o esperanza de éxito, los aspirantes, discípulos e iniciados, y debido a ello no se popularizó mucho entre el público, aunque en realidad, era más poderosa y eficazmente potente. Sin embargo fue esencial que existiera una fusión de ambos grupos, antes de que el llamado invocador de toda la humanidad tuviera suficiente poder y eficacia para evocar respuesta. (R&I:71 ed. inglés)

En el próximo Festival de Wesak y hasta la Luna llena de junio (Géminis), incluyendo los cinco días después de esa Luna llena, les pido que empleen las dos Invocaciones (págs. 144 y 209), testimoniando así la fusión de la humanidad en un gran grupo invocador. Hagan un esfuerzo real para estar presentes y en forma grupal en el momento exacto, si lo saben, de la Luna llena de mayo (Tauro), empleando ambas Invocaciones, con la creencia de que están expresando la voluntad y el deseo unificado de la humanidad misma. Ampliaré esto en mi mensaje de Wesak, pero quiero hacérselos llegar lo más pronto posible, de manera que mi propio grupo, en proceso de entrenamiento, pueda sentar las bases necesarias para el trabajo que debe realizarse. (EXT:388 ed. inglés)

Éste es uno de los actuales objetivos de la Jerarquía (escrito en abril de 1943) mientras se prepara para participar en los plenilunios de mayo y junio. ¿Podrán organizarse las fuerzas de tal manera, y las energías distribuirse en tal forma, que el bien, en su más plena medida, pueda ser evocado por la humanidad mediante la invocación emitida por Shamballa? Esta evocación, para un nuevo ciclo de contacto y liberación espirituales, ¿podrá ser lograda por la invocación de hombres y mujeres de buena voluntad? La voluntad al bien de las fuerzas espirituales y la buena voluntad de la humanidad, ¿podrán unirse y producir esas condiciones en que actuará el nuevo orden mundial? Éstas son las importantes preguntas que la Jerarquía está tratando de responder.

Debe recordarse que la Ciencia de Invocación y Evocación constituye un esfuerzo recíproco. La humanidad no podría ser invocadora si la Jerarquía espiritual (incluyo en el término a Shamballa y a la Jerarquía planetaria) no evocara al espíritu del hombre. La demanda invocadora de la humanidad es evocada por la invocación o Sonido de las Jerarquías espirituales. Sin embargo, la responsabilidad del hombre consiste hoy en invocar a los Señores de la Liberación y al Espíritu de Paz. Estos seres tienen el poder de elevar a la humanidad una vez que la raza humana haya adoptado la correcta actitud, y en el tercer grado de la masonería corresponden al grupo que asciende al Maestro. Su respuesta al clamor de la humanidad depende en gran parte, aunque no totalmente, de la cualidad de ese clamor. (R&I: 76-77, ed. inglés)

Y para terminar dice:

Extenderé algo más este concepto, señalando que el clamor invocador de la humanidad y de la Jerarquía, emitido conjuntamente en el momento de las Lunas llenas de mayo y de junio y, particularmente, en el Festival de Wesak, será efectivo si la “luz fría” de los aspirantes y discípulos del mundo y de todos los servidores altruistas, sin importar quienes son ni dónde se encuentran, se unen con la “clara luz” de los iniciados y de aquellos que pueden actuar libremente como almas – los Miembros de la Jerarquía y, en menor grado, todos los discípulos aceptados. Ésta es la conjunción que se desea y requiere. Dichas personas son relativamente pocas, comparadas con los habitantes del mundo, pero como deben enfocarse en el “profundo centro” y se caracterizan por la cualidad de fusión y unificación, pueden ser enormemente poderosas. En consecuencia, les pido a todos (durante las semanas previas a las Lunas llenas de Tauro y Géminis y durante cinco días después) que traten de “permanecer siempre en el centro” para esforzarse por fusionar la fría luz de sus personalidades con la clara luz de sus almas, a fin de trabajar eficazmente durante las cinco semanas del período deseado. (EXT: 388, ed. inglés)

El escrito que sale para la Escuela es el siguiente: Si el clamor invocador de la humanidad, que es inconsciente, que es silencioso, es recogido y enfocado por personas como nosotros, y si la humanidad y el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo más la Jerarquía pueden formar una unidad de invocación, y ser ésta tan invocadora que ciertas grandes energías puedan ser liberadas, traerá la gran liberación, el Gran Acercamiento.

Me parece que, al igual que otros cientos y miles, nosotros no tenemos mucho tiempo para prepararnos, como el Tibetano señala en este escrito. De igual manera que el Tibetano está tratando de prepararnos, así otros Maestros están preparando otros grupos, y todo es posible si pagamos el precio.

Charla a los Estudiantes de la Escuela Arcana – Viernes, 2 de abril de 1943

Escuela de Estudios Esotéricos

Reflexiones sobre Consciencia, la libertad y la responsabilidad – Ramón Llucià

Conferencia de Ramón Llucià en la Asociación Amigos de la India, el sábado 17 de diciembre de 2016.

La importancia de la libertad. La dignidad que tiene que tener todo ser humano. La consciencia y la luz. La trinidad Padre-Madre-Hijo y la diversificación del Uno en tres, en siete, y en la totalidad. De la consciencia instintiva a la consciencia intelectiva. La necesaria libertad del ser humano para poder evolucionar. Las cuatro libertades: la libertad de expresión, la libertad religiosa, la libertad del temor y el miedo y la libertad de la necesidad. El propósito de nuestras vidas. La ley del deber y la ley del karma. Buscar el reino de los cielos y todo lo demás será dado por añadidura.

La búsquedad de la Unidad a través del sendero evolutivo. Las bases en las que debe estar basada la Unidad. Conciencia instintiva y conciencia grupal. La unidad ha de estar basada en el amor.

Jesús y Cristo: Quiénes son y qué hicieron – Rafael Mateu Sanz

Charla impartida por Rafael Mateu Sanz, el viernes 20 de marzo de 2015 en Valencia.

Desde el punto de vista de la Filosofía Esotérica, Cristo y Jesús son dos seres distintos, Cristo Maestro y Jesús Discípulo. Estructuración de la Jerarquía Planetaria. El Manú, el Cristo y el Mahachohán. Los directores o Chohanes de Rayo. Significado de religión. Los grandes Avatares tanto míticos como de presencia real. El Avatar, como ser superior que desciende y se manifiesta cíclicamente, tanto a nivel humano como cósmico. El espejismo de la reaparición de Cristo. El Cristo histórico, el Cristo planetario, y el Cristo interno. Jesús y Apolonio de Tiana. Las 5 iniciaciones relacionados con 5 episodios básicos de la vida de Jesús: nacimiento, bautismo, transfiguración, crucifixión y resurrección. Análisis simbólico del nacimiento y bautismo. La unión de Jesús con Cristo. Análisis simbólico de la transfiguración y la crucifixión. Las parábolas de Jesús.