Sobre Teosofía y su historia: Miradas personales. Àngels Torra

Programa producido por el Grupo de Estudios Teosóficos de Sevilla y Derviche Films, la productora de contenidos audiovisuales de la Asociación Cultural Hinneni. Presentado por Emilio Carrillo, entrevistando a Àngels Torra, Secretaria General de la Sociedad Teosófica Española. Su entrada en el ambiente teosófico desde la infancia a través de sus padres. Sobre sus vivencias personales y vivencias con Saturnino Torra y otros teósofos e historias del movimiento teosófico en la época franquista. El Congreso Europeo celebrado en Barcelona.

El nacionalismo según la tradición esotérica y espiritual (1ª parte) – Vicente Beltrán Anglada

Inicio aquí una serie de tres artículos sobre un tema social y político muy de actualidad. Las opiniones vertidas aquí no son mías, ni porque las publique quiere decir que estoy de acuerdo o en desacuerdo, sino que todo debe ser analizado y reflexionado a la luz de la intuición, y de allí debemos sacar nuestras propias conclusiones. Son tres autoridades dentro de la tradición esotérica occidental y la espiritualidad, en las que su opinión clara y contundente queda fuera de toda duda. Empiezo este primer artículo con opiniones que dio Vicente Beltrán Anglada a lo largo de sus más de 400 conferencias. El segundo artículo que publicaré será sobre la visión del nacionalismo de la autora británica Alice A. Bailey, a través de sus libros, y terminaré con una tercera entrega con la visión del nacionalismo según Jiddu Krishnamurti.

…Y esto para todos los seres humanos dentro cualquier estructura social, política o religiosa, cuando la persona se coloca, se introduce en una estructura, ha dejado de ser, siempre y cuando no tenga la suficiente fuerza de voluntad e inteligencia para surgir audazmente, cuando crea innecesario la estructura, lo cual es muy difícil, porque cuando la persona se siente dentro de una estructura adquiere la conciencia de la propia estructura. Luego decimos, somos catalanes, somos vascos o somos españoles, lo cual quiere decir, que indica que hemos creado una barrera que nos separa de los demás, que es una barrera de recuerdos, de tradiciones, pero que son falsas en el fondo, porque la conciencia esta más allá del tiempo y del espacio, más allá de los nacionalismos, los que sean, más allá de la condición, solamente existe un punto eterno: el hombre o el ser humano, sin matiz. Si dijésemos: Yo soy, con toda la fuerza del verbo y no yo soy esto o soy aquello, ya estaríamos libres de la estructura condicionante, pero no podemos estar bajo la equidad de un verbo sin poner un adjetivo o un nombre subjetivo que lo preceda, ¿por qué?, porque tenemos miedo de ir solos ¿verdad? La soledad mística…

Psicología Transcendente, Vitoria 3 de mayo de 1982

Bueno, el conflicto está por doquier y cuando hablo de un gran conflicto siempre lo hago en términos generales o en términos mundiales, en términos internacionales. Para mí sería muy fácil hablar de Euskadi, por ejemplo, o hablar de Cataluña, que es mi región materna, pero esto sería algo analítico pero al propio tiempo conflictivo, hablo del hombre, y el hombre está por doquier, sin raza, sin religión o como sea, el hombre siempre es hombre, significa que es parte de la divinidad. Por lo tanto, yo cuando me refiero a que existe conflicto social, no aquí, ni allá, ni acullá, es porque el conflicto está en el corazón humano, que exista más conflicto en ciertas áreas del mundo, lo acepto, pero no hay que negar que todo viene producido porque el individuo sin darse cuenta se ha separado del contexto social, se ha empobrecido de tal manera que ha quedado reducido a una mera fracción de hombre, y cuando el hombre deja de ser total, lo cual implica creación, automáticamente surge la divergencia, surgen los estúpidos nacionalismos y surge inevitablemente la lucha, y cuando el hombre empieza a luchar, no lucha el hombre solamente, lucha toda la naturaleza, porque el hombre —el ser humano, me refiero— es el espejo donde se miran todos los reinos de la naturaleza, que cuando se dice que el hombre es el rey de la creación, se está utilizando un término total, significativo y sintético, porque si tal como se asegura y tal como toda la naturaleza parece que lo comprueba, el planeta septenario, el ser humano que ocupa el cuarto reino de la naturaleza, es el centro donde se debate el ser o no ser del propio planeta, no solamente ese pequeño centro que llamamos humanidad, hablamos en términos fundamentales, en términos generales, en términos de síntesis, en términos de un gran equilibrio, y verán ustedes que en todo el tiempo que he estado hablando con ustedes no me he referido a aspectos esotéricos de la cuestión, me he limitado a exponer ciertos hechos que todo el mundo puede comprobar, lo cual no sucede frecuentemente cuando hablamos del conocimiento esotérico en sí y en las áreas del conocimiento en cualquier parte, en cualquier estilo y en cualquier idioma, sino que estamos hablando de nuestra situación actual, para que tengamos conciencia de cómo podríamos actualizar nuestra aptitud, hacerla más creativa, más impersonal, más rica, menos aislantes del resto de la sociedad, simplemente esto. Y si lo hemos reconocido —repito, voy a terminar— si hemos comprendido esta cuestión, estamos contrayendo una grave responsabilidad si no utilizamos esta compresión aquí y ahora de inmediato. Trato de ser muy noble y muy honrado en mis afirmaciones y ustedes si aceptan mi nobleza de aptitud, reconocerán que tengo verdad y que la razón me asiste, porque todos ustedes en el fondo del corazón lo están reconociendo, sino no estarían ustedes tan expectantes, porque sin darse cuenta estoy retratando su propio espíritu, aquello que presienten, aquello que sienten y aquello que tratan de vivir.

La Incógnita del Hombre, Vitoria, 4 de mayo de 1982

Interlocutor. — ¿Podrías hablar del nacionalismo desde un punto de vista esotérico en España?
Vicente. — Es que el nacionalismo, por su propia esencia, por su propia idiosincrasia, no es esotérico, es muy mundano. No se trata de ser nacionalista, se trata de comprender hasta qué punto estamos ligados o apegados al nacionalismo; nacionalismo vasco, valenciano o catalán, cualquiera, siempre es separación, el espíritu nacionalista siempre frena los ímpetus del investigador esotérico. Si una persona por su propio karma ha nacido en cualquier nación que es nacionalista, tendrá que ser muy inteligente para poder subsistir dentro de esta nación sin que pierda ni se altere su vida espiritual, que no se conmuevan las fibras íntimas de su ser psicológico y, entonces, ¿qué sucederá?, que con el tiempo las fronteras serán destruidas, porque habrán desaparecido los nacionalismos que dicen “esto es mío”, es lo que está sucediendo con las Malvinas, o con Gibraltar, o con Ceuta y Melilla, por ejemplo, ¿por qué queremos tener algo que no es de nadie sino de Dios? Y, sin embargo, todo el mundo quiere tener cosas, y cuando existe un nacionalismo muy acusado, ¿qué sucede?, pues el enfrentamiento entre dos naciones, porque las dos están henchidas de nacionalismo, y vienen las guerras, las fronteras que encierran a las naciones entre si herméticamente, perdiéndose de vista la humildad de Dios en el corazón. El nacionalismo es la antítesis de la humildad y, sin embargo, estamos discutiendo por pequeñas porciones de tierra que solamente pertenecen al planeta Tierra y a los seres que la habitan, y no a los hombres y a las naciones. Es que parece imposible que el hombre no comprenda esta realidad, y que continúe amurallándose, cavando trincheras entre las naciones, impuestos de paso por las fronteras, esto crea separatividad entre las personas que pertenecen a una nación, las dificultades de comprensión por efecto del lenguaje, y más todavía, los intereses económicos, que hacen que las personas dentro de las naciones se estén odiando entre sí para supervivir, no para simplemente vivir, para vivir por encima de la vivencia de los demás, y aparece el desequilibrio entre las ricos y los pobres, entre aquellos que tienen de todo y aquellos que de todo carecen, y todo ¿por qué?, por el nacionalismo, por el apego a aquello que uno considera suyo. Cuando una persona dice: “esto es mío”, ha creado una fosa de muerte, una frontera entre él y las demás personas, y así nace el sentido de la propiedad, el sentido social del obrero contra el capitalista, y así vamos multiplicando los errores porque nos hemos afincado en una parte de la Tierra y decimos: “este es mi país”, “esta es mi nación”, “yo soy esto, yo soy lo otro”, y como que los demás piensan lo mismo no es extraño que existan guerras, conflictos y dificultades, y que habiendo naciones que tienen tanto poder económico se estén muriendo de hambre en Arabia, en África o en otros lugares. Si comprendemos esto veremos la inutilidad del nacionalismo, el peligro del ser nacionalista, del sentirse catalán, valenciano o aragonés. Cuando se pierda esta pequeña diferenciación que es solamente un débil tamiz, se abrirán las puertas de una nueva vivencia, de otra vida distinta de la que conocemos, no habrá problemas de integración social como existe ahora, no habrá problemas de integración racial, nacional o internacional, seremos siempre seres humanos simplemente. Ser humano es lo más hermoso que existe. Un ser humano no tiene por qué estar adherido a la tierra en que ha nacido u otras que le resulten familiares, sino que donde el discípulo se encuentre ahí estará su patria, los hermanos de aquel país serán sus hermanos, ahí esta la gracia, la ley, el orden, pero, claro, la gente todavía se afinca en las raíces de lo que fue su pasado y de esta manera nunca existirá una liberación en el corazón del ser humano. Estamos batiendo al tambor del tiempo como lo hicieron nuestros antepasados y así iremos comprendiendo el valor del karma, del karma nacional, creado por el karma de afecto hacia la tierra de los seres humanos que viven en aquel país. Las conquistas territoriales, el colonialismo, todo esto forma parte del nacionalismo, el querer absorber más tierra que los demás, más gente para subyugar, más esclavos a través de los cuales hacer trabajar la tierra, ¿es esto esotérico?, no el nacionalismo como idea ni como acción, sino la comprensión del peligro del nacionalismo, es a esto a lo que vamos, es a esto a lo que tendríamos que ir constantemente.

El Agni Yoga y el Momento Actual de la Humanidad, Barcelona, 29 de noviembre de 1986

Bueno, es que nosotros hablamos no de un fracaso del discípulo, el fracaso del discípulo fue debido a que durante el período de la Guerra Mundial no hicieron el esfuerzo necesario para evitarla, cada uno se sintió nacionalista y, entonces, unos discípulos lucharon contra otros discípulos simplemente porque estaban todavía cristalizados en la idea del nacionalismo. Entonces, todo esto ha pesado, ha gravitado, sobre la herencia colectiva de la humanidad, y aún sin darnos cuenta somos nacionalistas. Por un lado somos discípulos, o tratamos de serlo, por otro lado tenemos esta angustiosa situación de regresión al pasado, marcada por las tradiciones que nos están impidiendo elevar nuestra visión al plano causal.

El Plan de Shamballa para la Presente 4ª Ronda, Onteniente, 30 de noviembre de 1986

Ventajas e inconvenientes de la meditación (2ª parte) – Ramón Llucià

Conferencia de Ramón Llucià en la Asociación Amigos de la India, el sábado 16 de diciembre de 2017.

Inconvenientes de la meditación derivados de las mismas virtudes. Enseñanzas acerca de la meditación desde los planos internos. Las extremas precauciones que se han de tomar. Consejos acerca de la meditación esotérica. Peligros concernientes a la personalidad. Peligros relativos al cuerpo mental. El peligro de inhibir los pensamientos. El peligro de atrofiamiento. Peligros derivados del cuerpo emocional. Peligros concernientes al cuerpo físico. Peligros derivados del Karma. Karma individual y Karma colectivo. Afiliaciones grupales. Peligros derivados de las fuerzas sutiles. Las clases de Devas.

Sobre Teosofía y su historia: Miradas personales. Trân-Thi-Kim-Diêu

Programa producido por el Grupo de Estudios Teosóficos de Sevilla y Derviche Films, la productora de contenidos audiovisuales de la Asociación Cultural Hinneni. Presentado por Emilio Carrillo, entrevistando a Trân-Thi-Kim-Diêu, presidenta de la Federación Europea de la Sociedad Teosófica. Las tres clases de sufrimiento en el mundo y el propósito de la Teosofía. El trabajo personal de autosuperación y crecimiento interno. El deber de compartir la Sabiduría de todo estudiante de Teosofía.

Escritos inéditos de Alice Bailey – Viernes, 14 de mayo de 1943

Fuente: Escuela de Estudios Esotéricos

Charla a los estudiantes de la Escuela Arcana

Viernes, 14  de mayo de 1943

La lectura por AAB del nuevo artículo del Tibetano el 7 de Mayo de 1943, “La Nueva Religión Mundial” estaba todavía fresco en la mente de todos, por lo que este encuentro siguió un formato diferente. Más que presentar una charla y de este modo establecer un tema para su discusión posterior, AAB dejó que la conversación siguiera su propio curso, quizás esperando que esta fuera la oportunidad para que el grupo respondiera a las ideas contenidas en el artículo.)

AAB: Una de las cosas que me impresiona es cómo hemos sido guiados en el trabajo de la Escuela Arcana a nuestro punto de énfasis –nuestro énfasis sobre el alineamiento, sobre el contacto con el Alma, sobre el discipulado, y sobre la realidad de la Jerarquía.

WM: la misma idea de discipulado está evolucionando. Las cosas que un discípulo sabe ahora como discípulo son cosas que antes no sabían los discípulos.

AAB: Son cosas que un iniciado debería saber.

FB: Lo mismo es verdad en relación con los iniciados y Maestros. Incluso los adeptos y los Maestros de la época actual son más perceptivos.

WM: Ese es el proceso evolutivo.

AAB: No creo que en ninguno de los libros esotéricos se haya impartido algo sobre la relación entre la Mónada y la personalidad aparte del Alma. Eso está muy por delante del logro de cualquiera en la Escuela. Creo que la función de un grupo como este es que pueda tener la visión de la posibilidad de algo que es nuevo, y por medio del pensamiento traer al ser aquello que más tarde será del conocimiento de todos.

HR: ¿Lo llamarían anclaje?

AAB: No, nada puede ser anclado hasta que tenga forma física. Tiene que existir en una forma del plano físico antes que pueda ser considerado como anclado.

RK: Ese es el cuadro en su sentido más amplio. Tenemos que estar trabajando nuestro alineamiento directamente.

AAB: Tenemos:
Humanidad Jerarquía Shamballa
Antakarana Alma Shamballa
La Jerarquía y el Alma se retiran del cuadro, pero para eso falta mucho tiempo, así que quiero aferrarme a mi alma, y no quiero deshacerme de la Jerarquía todavía.

WM: ¿No es siempre bueno poner los ojos en una meta? Trabajar hacia lo más elevado que se pueda visualizar, incluso a pesar de que se caiga por debajo.

AAB: Lo que creo que está en el fondo de la mente del Tibetano es la meta para los discípulos del mundo actualmente, personas como nosotros; no es la Mónada. Eso es la visión inalcanzable. La meta es el contacto completo con el Alma y la tercera iniciación.

WM: Nos familiarizamos con lo que subyace más allá.

AAB: El Tibetano nos ha dicho que después de la tercera iniciación la conciencia no es aplicable a cualquier estado de ser que podamos registrar. Esto no significa nada, sino solo indica una visión que podemos lograr cuando tengamos completa conciencia del Alma. Y la conciencia del Alma está mucho más allá de la conciencia de la persona común actual de igual manera que el Maestro está más allá del tercer grado.

RK: Aquí hay una esfera completa –el Uno en el que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Esa esfera es una esfera cerrada. Las personas como nosotros y la Jerarquía están dentro de esa esfera y todos los cambios en la cualidad aparecen como tensión (como el calor en un huevo) intensificada dentro de la esfera, y nuestro esfuerzo por utilizar la mente y estimular a los demás crea tensión y aumenta el poder. En cuanto a las apariencias, un huevo siempre se verá como un huevo hasta que sale el pollo, pero hay cambios drásticos en marcha. Eso es lo que está sucediendo. Estamos dentro del huevo.

WM: ¿No es posible que la habilidad del discípulo en la época Atlante para pensar y visualizar haya hecho posible que estemos en una vuelta más elevada de la espiral en esta era?

AAB: Totalmente, pero ellos no pensaban. Ellos fueron los que trajeron la visión. Fueron los místicos, y nosotros venimos de allí. ¿Qué vamos a hacer con la visión?

WM: Quizás hagamos posible el logro de la conciencia Monádica para los siguientes.

AAB: Conciencia Monádica no –estados de registro para los que no tenemos nombre.

RK: Solo los hombres y el Logos son creadores, como recordarán aquellos que han estudiado la ley oculta. Creamos por medio del pensamiento porque la creatividad es traer una idea y hacerla objetiva. Así lo creemos. Si el Logos también crea, ¿no está El en Su propio nivel pensando, aunque no sea con nuestro tipo de células cerebrales?

AAB: El valor de La Doctrina Secreta para el estudiante común es que amplía su mente, y llega a ser más inclusivo, y su mente abstracta comienza a funcionar. Quizás en esta vuelta más elevada de la espiral tengamos también que empezar a ampliar y encontrar el equivalente para nosotros de La Doctrina Secreta.

JL: En alguna parte del tercer volumen de La Doctrina Secreta HPB dice respondiendo a una pregunta, “Yo no he dicho eso”. Aparentemente incluso en el círculo interno no fue comprendida.

WM: Yo puedo entender Tratado sobre Fuego Cósmico mejor que utilizarlo.

AAB: Hay una visión presentada por ese libro. Es convincente y les hace sentir que lo entienden. Es quizás el más abstracto de todos los libros.

LM: Se consiguen pedacitos de conocimiento, como medallones.

WM: ¿No hay algo ahí acerca del vehículo etérico? Yo tuve que hacer un trabajo sobre el vehículo etérico y utilicé tanto el Tratado sobre Magia Blanca como el Tratado sobre Fuego Cósmico, y pensaba que lo había entendido.

AAB: Al tratar con el cuerpo etérico ustedes están todavía en el plano físico. No hay nada abstracto sobre el plano etérico. Esas cosas son demasiado grandes para nosotros, pero el mismo hecho de que expresemos nuestras ideas sobre esos temas y nos esforcemos hasta los ámbitos más profundos hace algo en nosotros. Creo que pone a las células cerebrales que antes han estado en reposo, en actividad.

UC: ¿Es eso por lo que el Tibetano nos dice que reflexionemos sobre ello?

AAB: Si, tenemos el mundo fenoménico, el mundo de significados (la persona común está tratando de comprender el mundo de significados) y detrás del mundo de significados está la vida, y sobre la vida no comprendemos nada.

JL: ¿Un Maestro tiene un Alma? El Alma desaparece.

Charla a los estudiantes de la Escuela Arcana – Viernes, 14 de mayo de 1943

Escuela de Estudios Esotéricos

 

La misión de los Ángeles en la creación de los ambientes sociales de la Humanidad – Vicente Beltrán Anglada

Conferencia de Vicente Beltrán Anglada en Barcelona, el 13 de mayo de 1978.

Vicente.—… llegando progresivamente a la convicción de que iniciación desde el ángulo de vista esotérico implica siempre la entrada en un nuevo campo de valores psicológicos en lo que respeta al hombre, o en otra dimensión del espacio en lo que corresponde a los planos de la Naturaleza, o simplemente entrar en nuevas zonas de la conciencia hasta aquí desconocidas o ignoradas.

El triángulo equilátero, tal como podemos demostrarlo, es la figura por excelencia que ha simbolizado la iniciación, y para que tengamos una idea lo más concreta posible de la iniciación en lo que respecta al hombre en el momento actual de la sociedad, démonos cuenta de que no está integrado en sus valores psicológicos, es decir, que el pensamiento, el sentimiento y la acción no están plenamente coordinados, lo cual significa que no existe un triángulo equilátero perfecto sino que puede ser isósceles o escaleno, o quizás otra forma de triángulo que desconocemos en otras dimensiones del espacio, pero, en todo caso, a medida que el ser humano va evolucionando la integración es más perfecta, y cuando cíclicamente la mente, la emoción y la conducta entera del individuo forman un triángulo equilátero, es decir, que están plenamente compensados o equilibrados, automáticamente se produce la iniciación, la entrada del ser humano en otro reino superior de la Naturaleza.

Esto es en síntesis lo que fue el tema del otro día, y ahora, para empezar la conversación de hoy, voy a hacer observar, como siempre es mi costumbre, que a menos que se presenten científicamente los temas esotéricos las personas conscientes de nuestros días quizás no lo van a aceptar, porque vivimos, ustedes lo saben bien, una era rigurosamente técnica, lo cual significa que solamente en forma científica podemos presentar las altas verdades del espíritu y que las gentes las comprendan en su justa dimensionalidad y tal como debe ser, tal como es la ley.

He elegido como tema de conversación de hoy: la misión de los ángeles en la creación de los ambientes sociales de la humanidad, y he dividido esta conversación en cuatro partes que son: primero, una pregunta que puede ser un desafío a nuestra conciencia de investigadores, que es: ¿qué es el espacio? Un tema como verán rigurosamente científico, con sus apartados, la teoría de los campos magnéticos, el aura etérica del ser humano, un espacio dentro del espacio, lo cual aunque parezca metafísico puede ser presentado en forma muy dinámica y en forma muy científica también, que es el éter como campo de expresión del ser humano, como campo de expresión de todos los seres de la Naturaleza. Así que con la teoría del espacio, porque teoría es todo aquello que no puede ser comprobado científicamente, cuando algo científicamente es comprobado la teoría se convierte en algo objetivo, algo concreto, intelectivo, podríamos decir, que podemos todos mirar de una manera muy objetiva y, por lo tanto, muy comprensiva a nuestros sentidos y a la percepción de nuestra mente intelectual. Entonces: ¿qué es el espacio? Todo aquello que aparentemente no está ocupado por cuerpos físicos es espacio, ¿pero es que el espacio es solamente un espacio físico?, ¿no existe un espacio dentro de otro espacio hasta la inmensidad de lo cósmico?, porque cuando hablamos del espacio lo hacemos siempre en términos de una tercera dimensión que es la que podemos percibir casi objetivamente, con la dificultad de que si intentamos representar gráficamente la tercera dimensión solamente podemos observar completamente dos, significa esto que para emitir la idea del espacio tal como el espacio es, no como algo absolutamente abstracto, sino como el lugar, por así decirlo, en donde se realiza la evolución de no importa qué conciencia psicológica en tiempo y espacio, con lo cual tenemos que penetrar no sólo en el espacio humano, o campo magnético, o aura etérica, si ustedes lo prefieren, sino que tenemos que profundizar en la vida de aquello que llamamos dioses, siendo los dioses aquellas poderosas entidades psicológicas que gobiernan una porción de espacio mayor para contener su universo, y dentro de este universo hay los planetas, los satélites y ciertos asteroides desconocidos por la ciencia astronómica porque no son objetivos, o al menos están en una posición que no pueden ser percibidos. Entonces, cuando existe una proyección desde un centro dinámico, psicológico, hacia la totalidad del espacio cósmico se produce un círculo infranqueable, un círculo-no-se-pasa, más allá de esto, el Logos, el hombre, el átomo, ya no puede pasar, es su campo magnético. Y si vamos penetrando en la teoría de los campos magnéticos sabremos porqué unas personas son simpáticas y otras son antipáticas, según nuestro punto de vista, según nuestro temperamento y condición, y también sabremos cómo un ambiente social, un ambiente determinado, no es más que el resultado, la suma de muchos campos magnéticos en este espacio que al ser inundado de la fuerza psicológica de tanta gente, de tantos seres humanos, y otros seres no humanos, están constituyendo una participación activa allí donde aparentemente existe el vacío, existe la nada. No existe la nada, existe solamente un espacio desconocido que según se nos dice ocultamente posee una entidad psicológica, lo cual hace penetrar al científico en otras dimensiones, bien a su pesar, porque él vive de las comprobaciones objetivas, porque de hecho hay reacciones en el espacio que la ciencia no puede controlar indica que existe en el espacio una  fuerza poderosa, una inteligencia dinámica, que aparte del ser y aparte quizás de los propios dioses está trabajando, está actuando, está condicionando, está evolucionando, así, de una manera total y libre, tal como lo hace un ser humano. Pues bien, el éter, cuando hacemos una distinción entre el espacio y el éter, podemos decir que esotéricamente el éter físico no tiene mucha importancia, interesa el éter dinámico que surge de la conciencia psicológica, cuando empieza a crear en el espacio aquellas ondas concéntricas que van desde el centro del corazón psicológico, puesto que nuestro universo se basa en el corazón hasta las fronteras en donde se choca con el aura magnética de otro universo. Durante este proceso existe lo que llamamos evolución. La evolución se realiza pues en espacio y tiempo, siendo el tiempo la cantidad de espacio que puede ser medido en determinadas fracciones que la mente intelectiva ha tomado como ejecutoria de acuerdo con la duración del día, o sea, veinticuatro horas, y de ahí el reloj y la apremiante impaciencia del hombre moderno que está conteniendo más tiempo que espacio y que, por lo tanto, no tiene tiempo, le falta tiempo, porque le sobra espacio, porque no sabe lo que es el espacio. Bien, si esotéricamente podemos llegar a la conclusión de que el espacio vital, el ambiente lo estamos creando nosotros, que somos nosotros los responsables de todo cuanto existe, de las condiciones ambientales, de la forma cómo opera el dinamismo creador sobre esta substancia que llamamos éter, cómo el éter es comprimido en ciertos sectores de la humanidad creando campos magnéticos negativos, y cómo hay grupos de personas de buena fe, de buena voluntad, que en vez de comprimir el espacio por medio del tiempo, disuelven el tiempo en su corazón y van creciendo en el espacio, siendo cada vez más libres en pensamiento, en emoción y en conducta, llegaremos a la conclusión de que como seres humanos creadores podemos crear el ambiente requerido que está determinando cualquier tipo de evolución superior o cualquier tipo de civilización pretendida o cualquier cultura que necesiten las personas para convertirse en verdaderos hijos de Dios.

La misión de los Ángeles en la creación de los ambientes sociales de la Humanidad

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Sobre Teosofía y su historia: Miradas personales. Tim Boyd

Programa producido por el Grupo de Estudios Teosóficos de Sevilla y Derviche Films, la productora de contenidos audiovisuales de la Asociación Cultural Hinneni. Presentado por Emilio Carrillo, entrevistando a Tim Boyd presidente de la Sociedad Teosófica. Objetivo principal por el que se fundó la Sociedad Teosófica. Los tres objetivos fundamentales de la Sociedad Teosófica. El reto de la Sociedad Teosófica en la actualidad. Famosos personajes relacionados con la Sociedad Teosófica. La amplia difusión de los diferentes movimientos de carácter teosófico.

 

Ventajas e inconvenientes de la meditación (1ª parte) – Ramón Llucià

Conferencia de Ramón Llucià en la Asociación Amigos de la India, el sábado 25 de noviembre de 2017.

El origen de la violencia. La decisión de la Jerarquía Planetaria. El aspecto básico de la meditación. El resultado de la meditación, según la polarización de la conciencia de cada ser humano. La meditación según la mentalidad mística o devocional. La etapa del disciplado y la meditación ocultista. Objetivo de la meditación ocultista. Resultados positivos externos e internos de la meditación ocultista. El valor del alineamiento. El silencio del corazón. La polarización de los tres átomos permanentes. El llamado del alma. El trabajo ígneo del mago blanco y el trabajo del mago negro. Consejos para el practicante de meditación. Peligros de la meditación: físicos, emocionales y mentales; kármicos; derivados de las fuerzas sutiles.

La Fraternidad Blanca – La Jerarquía Planetaria

Conferencia de de José Rubio Sánchez, el lunes 27 de noviembre en la Asociación naturista Tanit de Valencia, acerca de la Jerarquía Planetaria.

Los tres Maestros que difundieron todo el movimiento esotérico occidental y la difusión de estas enseñanzas. Concepto de Jerarquía. Los diferentes reinos de la Naturaleza. Los diferentes nombres de la Logia Blanca. Quienes son los integrantes de la Jerarquía Planetaria. Misión y funciones de los integrantes de la Gran Fraternidad Blanca. La Gran Invocación. Las siete fuerzas cósmicas o Rayos, y su canalización en el planeta Tierra y la Humanidad. Historia de la aparición de Shamballa y la venida de los Señores de la Llama. La difusión de esta enseñanza desde finales del siglo XIX y la exteriorización de la Jerarquía. Composición de la Jerarquía Planetaria. Los tres departamentos de la Jerarquía Planetaria. Maestros principales de los diferentes Rayos y departamentos. Lugares del mundo donde trabajan los Maestros y sus discípulos.

 

Evolución del ser humano como especie y como ser espiritual – Emilio Carrillo

Conferencia-coloquio de Emilio Carrillo para Mindalia Televisión, sobre la evolución del ser humano, como especie desde el punto de vista físico, y desde el punto de vista de la consciencia.

El constante progreso y evolución del ser humano a lo largo de toda la historia. La aparición de un nuevo sentido en el hobre según las tradiciones antiguas. Los diferentes cuerpos del ser humano. La aparición del sexto sentido y el surgimiento de nuevas capacidades espirituales. Peligros y cuidados de las facultades espirituales. La evolución espiritual del ser humano como alma. Concorde a la evolución del alma, la aparición de los siddhis o poderes del hombre. El proceso natural de manifestación de los siddhis. La transformación interna, necesaria para la evolución espiritual.